МБОУ ЫРБАНСКАЯ СОШ

Участники турнира по лыжным гонкам посвященный светлой памяти Ветерана МВД РТ, Ветерана труда РТ, Отличника физической культуры и спорта РТ Оюн Владимира Кашпык-ооловича.

Салчак В.М ученик 8го класса и Дремин А.И ученик 5го класса

Тема нападения бездомных собак на людей окружена большими эмоциями, слухами и непроверенными фактами, и это часто мешает разобраться в сути проблемы. Кинологам и другим людям, которые много общаются с животными и хорошо их понимают, известно, что при встрече с сильным, опасным противником собака предпочтет убежать, а не драться: нападение имеет смысл лишь в случаях, когда возникает серьезная угроза жизни или когда собаке уже нечего терять. Бродячие собаки никогда не нападают на человека как на добычу, предпочитая безопасные способы найти себе пищу: обходы помоек, охота на голубей или кошек. Выискивая пропитание, бездомные собаки стараются как можно меньше привлекать к себе внимание, не попадаться людям на глаза, избегают ненужных встреч. Но сложность условий, в которых вырастают эти животные, скудное питание, высокий уровень стресса и получаемые травмы, агрессия и издевательства со стороны людей, вызывают у некоторых бродячих собак агрессивное поведение.

Наиболее частые причины нападения бездомных собак:

1) желание играть. Собакам скучно, они ищут развлечения, а кричащий, размахивающий руками на бегу, человек является отличной игрушкой.

2) охрана территории или потомства. Если человек случайно оказался на территории, которую занимает собачья стая, то животные всеми силами стараются прогнать чужака.

3) предыдущий негативный опыт. Многие собаки получали от людей удары камнями или палками, их часто били ногами и издевались. Негативный опыт сохраняется надолго и оказывает серьезное влияние на отношения собаки с людьми, а у некоторых животных формирует стойкое убеждение, что любые действия человека смертельно опасны, а значит, нужно защищаться при малейшем подозрении на угрозу.

Что бы ни служило причиной агрессивного поведения стаи бродячих собак, многое зависит от правильности действий человека. Чаще всего человек сам провоцирует нападение, совершая неправильные, необдуманные действия из-за своей неосмотрительности, переоценки своих возможностей или страха.

Факторы провоцирующие нападение собаки на человека:

1) нервозность человека, которая кажется сигналом опасности;

2) поведение «жертвы», запускающее желание «охотиться»;

3) жестокое отношение к животному, издевательство.

Ситуации и способы выхода из них:

1) проходя мимо отдыхающей на лужайке стаи, каждому нужно быть готовым к тому, что собаки могут вскочить, начать лаять и даже попытаются укусить. Что явится причиной такого поведения — не имеет значения. Чтобы не запаниковать, важно допускать вероятность самого худшего варианта развития событий и быть готовым к нему морально. Даже испытывая сильный страх, нельзя ускорять шаг и тем более бежать, вертеть головой и нервно оглядываться. Такие действия выдадут неуверенность человека и заставят собак обратить внимание на его необычное поведение. Не менее глупым решением будет попытка отогнать отдыхающих собак: не буди лихо, пока тихо. Идите спокойно, не глядя в сторону стаи, позволяя им заниматься своими делами или просто спать.

2) проходя мимо собак, которые лают издали, не стремятся преследовать, тактика остается та же — лучше всего просто пройти. Такие собаки лаем обозначают свое присутствие на данной территории и демонстрируют готовность ее защищать. Но раз нет повода, то нет и нападения: спокойно проходя мимо и не обращая на действия собак никакого внимания, человек показывает, что его можно не бояться.

3) если стая обратила на прохожего внимание, собаки подскакивают с явным намерением укусить, задача состоит в том, чтобы выйти из переделки с минимальными потерями. Несмотря на тревожность ситуации, в первую очередь нужно успокоиться и взять себя в руки: нервозность помешает действовать уверенно. Нападающим собакам нужно дать отпор. Пытаться бить их ногами или замахиваться руками бессмысленно, вместо этого нужно резко повернуться в их сторону, топнуть ногой и жестко сказать «Нельзя!», вложив в это слово максимальную злость. Это реально может помочь. Категорически нельзя убегать, поднимать руки или нервно ими размахивать: ведя себя как типичная жертва, легко «включить» у собак охотничье поведение и подтолкнуть их к еще более активным действиям. Понимая, что человек боится, стая будет чувствовать себя гораздо увереннее. Даже самой мелкой и пугливой собаке нравится преследовать убегающую в панике жертву. Самое лучшее решение — остановится, опустить руки и не шевелиться. Собаки будут проверять жертву на крепость, прыгать вокруг и лаять, но нападать, скорее всего, не решатся: если человек не совершает никаких действий, его силы им неизвестны. Вполне вероятно, что через некоторое время они потеряют интерес и отойдут, оставив человека в покое. После того  как нападение остановлено, нужно спокойно отходить, но ни в коем случае не убегать. Стоит иногда боковым зрением посматривать назад: возможно, кто-то из стаи, наименее адекватный и разумный, попытается схватить за штанину. Пугаться не стоит, остановитесь и повторите строго и уверенно «Нельзя!», стойте пока собака не успокоится и не уйдет, потом продолжайте свой путь.

Будьте осмотрительны и осторожны. Нет ничего сложного в том, чтобы выбрать маршрут в обход тех мест, где можно встретить стаю бездомных собак. Если человек опасается нападения, ему стоит избегать прогулок рядом с гаражными кооперативами, стройплощадками или пустырями. При невозможности изменить маршрут, нужно как минимум идти подальше от ворот или кустов. Это убережет от возможной встречи не только со стаями собак, но и от других неприятных и опасных встреч.

Важно помнить: человек сильнее, чем любая бродячая собака. Спокойствие и уверенность — самое главное оружие. Голос должен быть ровным, движения плавными и медленными, а поза — уверенной. Будьте осмотрительны и осторожны, избегайте мест, где велика вероятность встречи с бродячими собаками, а при контакте с ними сохраняйте спокойствие и действуйте уверенно.

Если вы не чувствуете в себе уверенности для осуществления серьезного отпора, но вам регулярно приходится сталкиваться со стаями бездомных собак, имеет смысл заранее подумать о своей защите. Приобретите баллончик с перцовым газом или электронный отпугиватель.

Обучайте детей правилам поведения с бродячими собаками!

Провожайте и встречайте детей, когда они ходят в школу, на кружки, секции, особенно, если по пути им может встретиться свора. Если такой возможности нет, поговорите с родителями живущих рядом детей, чтобы они ходили в школу и со школы вместе, собаки редко нападают на группу людей.

Рассказывайте детям, что «может быть», моделируйте ситуации, вместе пытайтесь найти выход из сложившегося положения.

Учите детей не задерживаться после школы и пользоваться школьными автобусами.

Если у вас есть возможность и вы хорошо относитесь к животным, заведите ребенку собаку. Это мечта многих детей. Обучаясь ухаживать за своим питомцем, ребенок узнает психологию собак, начинает их понимать, перестает бояться.

 Учите ребенка доброжелательному отношению к животным, лучше пройти мимо бездомной собаки, чем пнуть ее, бросить в нее камень.

Эти меры помогут уберечь вас или вашего ребенка не только от бездомных собак, но и от многих других опасностей и угроз.

Шагаа — традиции и обычаи. Порядок проведения

Самым любимым и популярным праздником тувинцев является Шагаа — Новый год по лунному календарю. Глубокий смысл праздника заложен в самом его названии — Шагаа, который тувинцами воспринимается как «Шагның чаазы»— «Начало нового времени», т. е. нового цикла, новой жизни и нового года по лунному календарю. Традиции его празднования корнями уходят в древность. Шагаа — особый сакральный праздник, поэтому существует определенные традиции его подготовки и проведения.

1. Бүдүү айы — последний месяц уходящего года (канун)

Бүдүү айы – канун или последний месяц уходящего года (белый месяц). Новый год — праздник обновления, поэтому смысл его проведения заключается, в первую очередь, в очищении. Бүдүү айы делится на несколько частей – духовное очищение, очищение дома, распаковка запасов к Шагаа, шитье новой одежды.

В это время каждый человек и каждая семья должны основательно подготовиться к Шагаа, внешнему очищению своего аала (квартиры, дома, двора). Эти действия называются кактаныр, арыгланыр, т.е. «трясти», «очищать» всякую грязь, скверну, которые накопились за год. Войлочные ковры, кожаные вьючные мешки, постель, одежду, обувь выносят и трясут на снегу, все старое выбрасывают. Чистое жилище должно было принести благополучие и процветание его обитателям. Эта уборка, в которой участвуют все члены семьи, имеет глубокий философский смысл: вычищается не столько мусор, сколько болезни и плохие мысли.Для духовного очищения принято посещать молебны или приглашать священнослужителей на дом для очищения и освящения домашнего алтаря. Все помыслы и деяния, совершенные в белый месяц, умножаются во много раз, и плохие, и хорошие, поэтому важно взращивать в себе добродетельные помыслы. Также принято просить прошения и прощать самому. Запрещается проливать кровь животных, употреблять алкоголь. Таким образом, главное назначение бүдүү айы – очищение внешнее и духовное.

Подготовка блюд к Шагаа. Важно было, чтобы праздничный стол ломился от изобилия вкусной еды. Для Шагаа готовят в основном вареную баранину, различные виды выпечки (боова — пресные лепешки, боорзак– печенье в виде жаренных в топленом масле кусочков теста) и белую пищу (ак чем). К белой пище относятся различные виды молочных продуктов: сүттүг шай — молочный чай, саржаг — топленное масло, өреме — молочная пенка, быштак — пресный и прессованный сыры, курут — разные виды высушенной гущи, полученной из кислого молоко и др. Белую пищу ставили в почетной части юрты – дөр, перед буддийским алтарем, как подношение божествам и зажигали лампаду. Также белую пищу использовали в обряде саӊ салыр.

Новогоднюю пищу тувинцы заготавливали осенью, перед зимней перекочевкой. Данную традицию называли үүже кылыр – заготовка запаса мяса, хырбача или хырмача – мясное ассорти, замороженное в бараньем или говяжьем желудке. А в канун Шагаа совершалось үүже бузар – вскрытие ранее спрятанного до зимы хырбача.

2. Бүдүү хүн – Последний день уходящего года (канун)

Последний день уходящего года называют бүдүү хүн. Как правило, до этого дня вся основная подготовительная работа к Шагаа должна быть закончена. В этот день запрещается делать грязную работу, рекомендуется следить за своим поведением, относиться друг к другу с большим почтением.

3. Шагаа хүнү – первый день наступившего года (день Шагаа)

Саӊ салыры. Под обрядом саң салыр в целом понимается ритуальный костер, место установления которого предварительно тщательно очищается. Его, как правило, устанавливают на возвышенном и чистом месте, на восточной стороне. Дрова или палочки, которые берутся для костра, должны быть ровными и чистыми. В зависимости от местных традиций, складывают их по-разному: одни в виде четырехугольника, другие в форме пирамиды.

Саң салыры делали следующим образом: на сооруженной из снега небольшой горке устанавливали три больших камня и на них устраивали жертвенный костер, на который кладут ветку можжевельника — артыш. Его используют во многих ритуальных действиях, поскольку ему приписывают особые свойства, главное из которых – очищение. На костер кладут артыш, затем белую пищу — чем үстүн или чем дээжизин — самую почетную и лакомую часть принесенной еды. Все эти действа воспринимаются как подношение божествам разного ранга, хозяевам местности, а также как «угощение» самому божеству огня. При этом обязательно обходили три раза жертвенник сан салыры произнося йөрээлдер – благопожелания и просили благополучия в наступившем году.

Во время отсутствия мужчин, женщины совершали около своего жилища биче саң салыр – малый обряд возжигания ритуального костра для кормления духа-хозяина домашнего очага, окропляя землю молоком или чаем с молоком с помощью ритуальной ложки — тос карак.

Чолукшулга ёзулалы — это очень важная часть праздника, поскольку в этом обычае соединено несколько смысловых значений: младший по возрасту протягивал руки к локтям старшего ладонями вверх, как бы говоря: когда ты будешь совсем немощный, я поддержу тебя, помогу. Старший же протягивал руки ладонями вниз (у всех народов это жест отдавания), обещая поделиться самым главным, чем владеет пожилой человек – жизненным опытом. Таким образом, это философский жест обещания поделиться всем важным тем, что имеешь. А если учесть, что этим обещанием обменивались все жители Тувы, получалось, что все люди обещали каждый год помогать ближнему. При совершении чолукшууру все говорили: «Амыр менди!» – Мира Вам! И отвечали: «Сол менди!» – Мира и Вам тоже! Не приветствовали друг друга только супруги.

Кадак сунар езулал. Кадак является особым символом уважения, чистого, дружеского и радушного отношения, бескорыстия дарящего. Кадак сгибают и преподносят лицевой стороной на раскрытых ладонях. Сгиб должен быть обращен к себе, а сложенная открытая часть тому, кому он подносится. Это означает чистоту и открытость помыслов подносящего. Принимающий вытягивает руки в знак признательности и благодарности, затем аккуратно складывает его. Кадак никогда не вешают самому себе на шею, поскольку это знак уважения другого человека, а не самого себя. Возлагать кадак на шею имеют право только духовные наставники или аксакалы.

После наступления Шагаа и в течение наступившего ак ай — белого месяца принято оказывать почтение старшим, особенно пожилым, ходить друг другу в гости, общаться, играть национальные игры (кажык, тевек, шыдыраа, даалы, панчык, хендирбе сый шагары и т.д.).